Ποια η σχέση γλώσσας και σκέψης;

Ο τρόπος που αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο μέσα από τη μητρική μας γλώσσα, είναι μοναδικός.

Ένα σημαντικό πρόβλημα που αγγίζει τη φιλοσοφία της γλώσσας και τη φιλοσοφία της σκέψης είναι ο βαθμός στον οποίο αυτές οι δύο αλληλεπηρεάζονται. Υπάρχουν διάφορες απόψεις για το θέμα, με διαφορετικές παρατηρήσεις και προτάσεις.

[1] η θεωρία του Piaget. Ο Piaget, διάσημος ψυχολόγος, υποστήριξε ότι η γλώσσα εξαρτάται και αντανακλά το επίπεδο γνωστικής ανάπτυξης του ατόμου. Είναι και η πιο διαδεδομένη θεωρία μεταξύ των πολλών, αφού ο ανθρώπινος νους ως αναγκαστικά μεθοδικός τείνει να διαχωρίζει τη σκέψη από τη γλώσσα (όπως και την ψυχή από το μυαλό) για να ανεύρει λογικές σχέσεις, αίτια και αποτελέσματα. Για τον Piaget η ανάπτυξη της ευφυΐας αρχίζει από τη γέννηση, ενώ η γλωσσική ικανότητα παρουσιάζεται αρκετά αργότερα.

[2] η θεωρία του Vygotsky. O Ρώσος ψυχολόγος υποστήριξε πως η γλώσσα και η σκέψη αναπτύσσονται χωριστά στην αρχή, αλλά μετά συγχωνεύονται και αναπτύσσονται μαζί. Μια θεωρία που ξεφεύγει από την αντίληψη ότι η γλώσσα είναι απλή «αντανάκλαση» της σκέψης και της κοινωνικής παρουσίας του ατόμου.

[3] η πρωτοποριακή θεωρία των Sapir-Worf ότι η σκέψη είναι αυτή που εξαρτάται από τη γλώσσα και όχι το αντίθετο. Στηρίζεται κυρίως σε δύο αρχές: στο γλωσσικό καθορισμό, δηλαδή στην άποψη ότι η γλώσσα καθορίζει τον τρόπο που σκεφτόμαστε. Δεύτερον, στη γλωσσική σχετικότητα, δηλαδή στην άποψη ότι η δόμηση του κόσμου μέσα από τη γλώσσα, ο τρόπος που αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο μέσα από τη μητρική μας γλώσσα, είναι μοναδικός σε κάθε ξεχωριστή γλώσσα.

Για παράδειγμα, οι διαφορετικές ανάγκες μιας ιθαγενούς γλώσσας της Αυστραλίας για την έκφραση της λέξης «τρύπα» οδήγησαν σε πληθώρα λέξεων που να σημαίνουν ό,τι στην ελληνική εκφράζεται μόνο με μια λέξη. Έτσι yarla είναι τρύπα σε αντικείμενο, pirti, τρύπα στο έδαφος, kartalpa μια μικρή τρύπα στο έδαφος, mutara, μια ειδική τρύπα στο ακόντιο κ.ο.κ . Έτσι, δεν γίνεται πια λόγος για «πλούσιες» και «φτωχές» γλώσσες, αλλά για διαφορετικές γλώσσες, που σημαίνει διαφορετική δόμηση της πραγματικότητας διά μέσου της γλώσσας.

Υπάρχουν μελέτες που αποδεικνύουν ότι οι γλώσσες διαμορφώνουν τον τρόπο με τον οποίο κατανοείται η αιτιότητα. Για παράδειγμα, οι ομιλητές της Αγγλικής τείνουν να λένε φράσεις σαν την «Ο Γιάννης έσπασε το βάζο», ακόμα και αν πρόκειται για ατυχήματα. Αντίθετα, ομιλητές της Ισπανικής ή της Ιαπωνικής είναι πιο πιθανό να πουν «το βάζο έσπασε τον εαυτό του». Σε μελέτες που έγιναν από την Caitlin Fausey στο Πανεπιστήμιο Στάνφορντ, ομιλητές της Αγγλικής, της Ισπανικής και της Ιαπωνικής είδαν βίντεο ανθρώπων που έσκαγαν μπαλόνια, έσπαγαν αβγά και έριχναν ποτά, επίτηδες ή κατά λάθος. Αργότερα, ρωτήθηκαν αν μπορούσαν να θυμηθούν ποιος το έκανε. Οι ομιλητές της Ισπανικής και της Ιαπωνικής δεν μπορούσαν να θυμηθούν τους δράστες των τυχαίων συμβάντων τόσο καλά όσο οι ομιλητές της Αγγλικής.

Οι ομιλητές της Ρωσικής, που διακρίνουν μεταξύ ανοιχτού και σκούρου μπλε στη γλώσσα τους, μπορούν να διακρίνουν καλύτερα αποχρώσεις του μπλε. Οι Piraha, μια φυλή στη Βραζιλία, των οποίων η γλώσσα έχει λέξεις μόνο για το «λίγα» και «πολλά» αντί για αριθμούς, δε μπορούν να χειριστούν ακριβείς ποσότητες.

Προφανώς οριστικές απαντήσεις δεν υπάρχουν, αν και είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον να παρακολουθούμε τις ενδείξεις. Μας βοηθούν τελικά να καταλάβουμε καλύτερα τον εαυτό μας και τον κόσμο.

Πηγή: philenews.com

Δείτε περισσότερα "Γλωσσικά... πάθη": https://eduadvisor.gr/index.php/arthra/glwssika